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修昔底德陷阱理论,塔西佗陷阱等四大陷阱

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“修昔底德陷阱”是什么意思?

“修昔底德陷阱”的意思是:在现实中,两个大国的战略判断与感情好恶的致命结合,随着时间的流逝,会导致健康的竞争变成你死我活的敌对,甚至更糟。

修昔底德陷阱是什么意思

“修昔底德陷阱”,是指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国,而现存大国也必然会回应这种威胁,这样战争变得不可避免。此说法源自古希腊著名历史学家修昔底德,他认为,当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时,双方面临的危险多数以战争告终。

“修昔底德陷阱”是怎么回事

所谓“修昔底德陷阱”则是现代学者对修昔底德解释的一种再诠释,修昔底德本人并未有陷阱之说。他在《伯罗奔尼撒战争史》第一卷中曾就事论事,认为以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟和以雅典为首的提洛同盟之间战争的根源在于两个因素:雅典的崛起和对老霸主斯巴达造成的心理冲击——恐惧。至于战前雅典和斯巴达盟邦之间大大小小的政治、经济和军事冲突,不过是这一根源的外延。
修昔底德在讨论国际政治事件的起因时喜欢用的3个术语,即恐惧、荣誉和利益。在他看来,恐惧出自对自身安全的担忧。古代世界奉行强者为主、弱者为奴的基本国际关系准则,任何国家都会对其竞争对手实力的增长怀有恐惧之心。修昔底德认为,这种恐惧与荣誉——直白说就是“面子”,紧密相连。老霸主的威望因新霸主的崛起而受到威胁,常常在与新霸主的对峙中丢了面子。利益则意味着国家存在的物质条件,面子受损和利益受到威胁自然会引起被威胁方与威胁方的冲突。
文艺复兴以来,欧洲不时有学者借用修昔底德的因果解释来说明历史上的战争起因。其中颇为典型的借用者是英国历史哲学家汤因比。当第一次世界大战爆发之后,他立即联想到自己熟悉的伯罗奔尼撒战争。汤因比认为不同时代的两次大战实际上属于同一个历史阶段,古代的伯罗奔尼撒战争不再是孤立的个案,而具有了一般性,战争爆发的原因自然也具有普遍的参照意义。他的12卷本历史哲学大作《历史研究》虽不是因为这个突发灵感才开始动笔,但与此有直接关联。
把修昔底德的解释比喻成“陷阱”的人,是现任哈佛大学贝尔福科学与国际事务中心主任、著名政治学家格拉汉姆.艾利森。这是一位年逾七十的老资格学者,2012年8月在英国知识分子喜欢的《金融时报》上发表文章,标题触目惊心:“修昔底德陷阱已凸显于太平洋”(Thucydides’s trap has been sprung in the Pacific),《金融时报》加注的副标题更加直白:“中国与美国就是今天的雅典和斯巴达”。

修昔底德陷阱名词解释

据题干“当一个崛起的大国与既有的政治霸权竞争时,双方面临的危险多数以战争告终”并结合所学知识可知,为谋求霸权,德国、日本崛起后发动了多次侵略战争.故足以证明“修昔底德陷阱”的有德国两度崛起,挑起两次世界大战、日本为挑战欧美主导的亚洲“秩序”,发动侵略战争.
故选A.

城管执法,何时走出"塔西佗陷阱

“塔西佗陷阱”即Tacitus Trap,得名于古罗马时代的历史学家塔西佗。通俗地讲就是指当政府部门或某一组织失去公信力时,无论说真话还是假话,做好事还是坏事,都会被认为是说假话、做坏事。这个卓越的见解后来成为西方政治学里的定律之一“塔西佗陷阱”。
要摆脱城管在公众心中的不良形象,城管势必要做到三省吾身。在当今对城管一片谴责的浪潮下,城管的一切行为都容易被放大。城管各种暴力执法行为是对道德的践踏,是对城管这个群体自身的损害,更是对法律的蔑视。在建设法治中国的今天,依法治国和建设法治社会成为人们的共识。必须让任何碰触法律法规底线的行为和个人受到法律的惩罚,让人人对法律都怀有敬畏之心。城管要摆脱负面形象,就必须规范自己的言行,树立依法办事的行为准则,力争早日走出塔西佗陷阱的深渊。

“塔西佗陷阱”英语翻译

Tacitus trap